说到盛世，必然想到大唐。内，物阜民丰；外，威慑四夷。这是一个国家在国际环境中的最佳状态：内和而外威。也就是国内稳定，又能凭借强大的实力维护国际秩序。这也是很多掌权者一生的梦想。
对权力的痴迷，几乎是每个人与生俱来的夙愿。不管是政治领域，还是职场，男男女女都在为能走上更高一层殚精竭虑。特别是政治领域的权柄上，每个有志于权力游戏的人，都盼望着能站在人生之巅。
然而，很多掌权者搞错了，不是采用“内和而外威”的政策，而是执行的“内威而外和”的政策。也就是对内用威势压服臣民，把臣民敢怒不敢言当成万众一心，把谄媚逢迎当成众志成城，陷入虚幻的盛景中。
对外虚以委蛇，玩弄众横之术，不顾道义搞平衡，不讲原则地交友树敌，不惜牺牲民众的利益让友邦欢心，对不道德行为听之任之，甚至还背后支持，不珍惜自己的威仪形象，不顾及自己的原本地位。
别人不是瞎子，什么都看得见，再用什么浮华的语言也掩盖不了其对权势的恋恋不舍，就算别人不揭穿，不代表看不透，到了关键时刻肯定会“临阵倒戈”或“反戈一击”，结果会是遇危而失救，遇难而失助。
玩弄权势的人，都是贪恋权势的。他们想的并不是物阜民丰，而是如何保持权力万古长青。为了权势，他们会破坏规则，违反法律，破坏稳定，姑息养奸。短期权柄在手还破坏不大，长期把持必遭他人反对。
对外而言，色厉内荏，叫声大，反击的手段却少之又少，甚至是不断妥协，只为让自己能继续把持权力。看着风风光光对外叫嚣，实际只是做个不明真相的人看。虽说小不忍则乱大谋，但原则性问题不能蛇鼠两端。
在大义面前绝不能模棱两可，更不要去左右逢源，结果必然是里外不是人。两边讨好的结果，就是两边都得罪；投机取巧的结果，必然是偷鸡不成蚀把米。失去原则就失去了威仪，破坏规则就破坏了形象。
权力的贪恋者，为了排除异己，必然会寻找同盟。作为交换条件，其对同盟者破坏规则的行为，就会采取宽容的态度，而这恰恰是“内忧”产生的原因，破坏规则必然会破坏秩序，无序是社会不稳定的根源。
对外，对违背规则的盟友姑息维护，必然会树敌很多，而这恰恰是“外患”产生的原因。一次次宽容甚至放纵，并不一定能得到盟友的感恩，可能还会被反咬一口。国与国之间，都是利益为先，背叛习以为常。
一旦权力占为己有，不受遏制，欲望之门将彻底开闸，规则秩序化为乌有，内忧外患也就接踵而来。不管是内忧积累到爆发时刻，还是外患的实力强大到足够形成碾压，动荡、混乱、破坏也就不可避免了。
任何事物的崩塌都是内因或外因超过其承受力导致。再坚固的堡垒，如果内部不公平，久而久之必然会有不和谐的声音，随着差距的越来越大，原本微弱的数量差距就会发生质变，堡垒就会从内部垮掉。
外部要打破堡垒，固然不容易，但那只是在彼此实力接近的情况下。一旦对方的实力发生了根本性变化，加上内部出现问题，那么堡垒就很容易被攻破。土战壕是经受不住船坚炮利的持续性红利的。
权力必须受到制约，不要把国家的安慰寄托在侥幸上，汉武有迷惑的时候，唐宗有错乱的时候，玄宗有糊涂的时候。侥幸或许会成功，但不是常态，更大的可能是酿成祸端。
有确定的手段，就不要保留侥幸心理。消除内忧的根本是让人们安居乐业，人民的幸福生活是一切秩序的基础，国家要为此殚精竭虑实施利民之政，及时修改有损民生之策，不可因贪恋权位不放手而做出与民争利的事，或制定出有损民生之策。
人总会有弱点，野心家总是存在，为避免野心家为了自己的愿望而胡作非为，不是圣人而想把自己塑造成圣人，为了树立形象而去干劳民伤财和四处树敌的事情，需要有人的监督，但更需要完善的制度。
尊重规律和制度，才能长久。文过饰非只能是自我麻痹，最终必遭其殃。不尊道义，逆势而行，是内忧外患的重要原因。历史潮流浩浩荡荡，没有谁可以例外，与大势相搏，没有成功者，这是规律，千古不变。





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